中新网成都3月12日电 (记者 岳依桐 贺劭清)提起三星堆和金沙，祭祀是不可或缺的关键词。但三星堆遗址出土大量珍贵器物的8个“祭祀坑”的性质究竟是什么，一直备受关注。12日在成都举行的“天府文化访谈”活动上，负责三星堆遗址5-7号“祭祀坑”发掘的四川大学考古文博学院教授黎海超认为，结合最新考古发现，从严谨的角度出发，“祭祀坑”的表述仍需“打上引号”。
黎海超谈道，三星堆“祭祀坑”中的各类器物应该是祭祀体系中的重要部分，但对古蜀人挖坑埋藏器物的行为，目前仍无确切的解读。有的学者认为这或是一种特殊的祭祀过程，有的学者则认为或因外敌入侵才销毁核心祭祀器物，因此在表述方面仍需更加谨慎客观。
“金沙的祭祀区延续时间长，不同时期埋藏的内容、形式也在不断变化。”黎海超表示，从埋藏形态来看，金沙的祭祀区呈现出更加鲜明的可能是真正祭祀行为的场景，比如规律摆放的象牙就和三星堆“祭祀坑”中无规律的状态不同。
在四川大学杰出教授，教育部长江学者霍巍看来，三星堆“祭祀坑”出土器物和祭祀一定有关系，但坑之所在并非祭祀的第一现场，金沙祭祀区则是祭祀的第一现场。“‘祭祀坑’应该是处于三星堆祭祀行为的末端，在一切结束后将作为祭祀用品的器物统一在坑中加以埋藏，埋藏的原因可以是多方面的。”
霍巍认为，三星堆“祭祀坑”中的器物，一部分是被祭祀的对象，比如高大的青铜立人像；一部分是祭祀它们的用具；还有一部分可能体现了古蜀先民对整个祭祀场景的珍贵记忆，比如神坛、祭坛等。
霍巍建议，未来考古学家、历史学家、神话学家、民俗学家要通力合作，运用中国传统文化丰富的底蕴，利用各种可能的资料线索，对三星堆、金沙进行综合分析，这样才有可能拓展研究视野。(完)
